\nBir\nkimsenin bir \u015feyi reddetmesi veya kab\u00fbl etmesini katmanlara b\u00f6lmek\nistiyorum. Reddetti\u011fim \u015feyin mahiyetini ne kadar daha \u00e7ok\nbiliyorsam, bu reddimi daha \u201cger\u00e7ek\u201d hale getirir. Ayn\u0131 zamanda\nkab\u00fbl\u00fcm\u00fcn konusuna ne kadar daha \u00e7ok vak\u0131f isem, onu ne kadar\ntan\u0131yarak kab\u00fbl ediyorsam, o kadar \u201cger\u00e7ek\u201d bir kab\u00fbl\nhalindeyim demektir.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
\u0130sl\u00e2m\nmesaj\u0131n\u0131 ve i\u00e7eri\u011fini kalp-ak\u0131l birlikteli\u011fi ile kab\u00fbl edip\nya\u015fayan insanlara m\u00fcmin deniyor. Tersi durumda olan bir kimse i\u00e7in\nise kafir, yani \u00f6rt\u00fck\/\u00f6rten gibi bir kelime\/s\u0131fat kullan\u0131l\u0131yor.\nM\u00fcmin, iman eden anlam\u0131nda, inanan ki\u015fi. Kafirdeki\n\u00f6rt\u00fckl\u00fck\/\u00f6rt\u00fcc\u00fcl\u00fck vasf\u0131, bu hakik\u00e2te kar\u015f\u0131 kapal\u0131 olma\nveyahut daha da ileri giderek onu \u00f6rtmeye \u00e7al\u0131\u015fan gibi anlamlara\ngeliyor.<\/p>\n\n\n\n
Teorik\nolarak, bir kimsenin bir \u015feyden sorumlu tutulabilmesi i\u00e7in,\nkonudan\/mevzudan haberdar olmas\u0131 icap eder. Bu icaba yak\u0131n bir\n\u00f6rnek, \u00f6\u011frencilikte vard\u0131r. Hocalara s\u0131k\u00e7a \u015fu soru sorulur:\n\u201cBunlar s\u0131nav konular\u0131na dahil mi hocam?\u201d<\/p>\n\n\n\n
Asl\u0131nda\nderse ve m\u00fcfred\u00e2ta tabi olan bir \u00f6\u011frenci, s\u0131navdan ve sorulardan\nhaberdar demektir. Okuyucuyu y\u00f6neltmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m tema da\nbudur. Hayat m\u00fcfred\u00e2t\u0131ndan, maruz kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z testlerden,\nanlamlardan ve anlaml\u0131l\u0131ktan, \u00f6zneden haberdar olmamak, ger\u00e7ek\nbir m\u00fcsl\u00fcman taraf\u0131ndan h\u00e2l veya s\u00f6z diliyle haberdar edilmemek\nve \u00f6zneyi sezecek olsa dahi detayda tak\u0131lan birisi i\u00e7in sonucu\netkileyebilir mi?<\/p>\n\n\n\n
\u00d6l\u00fcm\n\u00e7ok sert bir ger\u00e7ek. Bunu g\u00fcndelik hayat\u0131n i\u00e7inde nadir\nhat\u0131rlar\u0131z. Ancak asans\u00f6r\u00fcn g\u00fcm diye durup, birka\u00e7 kat a\u015fa\u011f\u0131ya\nve durup durmayaca\u011f\u0131n\u0131 bilmeden s\u00fcr\u00fcklenmesi s\u0131ras\u0131nda ya da\ndakikalarca t\u00fcrb\u00fclans i\u00e7inde zang\u0131r zang\u0131r sallanan bir u\u00e7a\u011f\u0131n\nkoltu\u011funda otururken, yolun sonuna geldik denilen \u00e2nlarda \u00f6l\u00fcm\u00fcn\nne kadar net ve sert oldu\u011funu iliklerimize kadar hissederiz. Sonra\nasans\u00f6r durur, u\u00e7ak hava bo\u015flu\u011fundan kurtulur ve sakin bir seyre\nge\u00e7er, o \u015fok hissi bir s\u00fcre daha bizimledir. \u00d6l\u00fcm\u00fcn so\u011fuk y\u00fcz\u00fc\nbir s\u00fcre daha \u00f6n\u00fcm\u00fczde durur. Ve sonra gider.<\/p>\n\n\n\n
O\nhissi hat\u0131rlatmak istedim sadece.<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsan\na\u00e7\u0131s\u0131ndan, \u00f6l\u00fcm sonras\u0131nda huzur bulabilmek i\u00e7in Allah\u2019\u0131n\nbirli\u011fine, indirdi\u011fi Kur\u2019\u00e2n\u2019a, el\u00e7isi Muhammed aleyhissal\u00e2tu\nvesselam\u2019a inanmak ve kab\u00fbl etmek gerekti\u011fine inan\u0131yorum. Ancak,\n\u00e7ok say\u0131da insan bu hakik\u00e2tlere inanm\u0131yor. M\u00fcsl\u00fcman kimli\u011fi\nta\u015f\u0131yan k\u00f6t\u00fc, gayrim\u00fcslim kimli\u011fi ta\u015f\u0131yan iyi bir\u00e7ok insan\nvar. Ve hatta, \u0130sl\u00e2m\u00ee endeks ad\u0131 alt\u0131nda, \u00fclkelerde kab\u00fbl\ng\u00f6rm\u00fc\u015f kriter ve uygulamalar\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131ran listelerde kuzey\nAvrupa \u00fclkeleri ve ba\u015fka bir\u00e7ok gayrim\u00fcslim \u00fclke var iken, en\nalt s\u0131ralarda m\u00fcsl\u00fcman kimlikli \u00fclkeler bulunuyor. Bu endeksin\ntek ba\u015f\u0131na \u00f6l\u00e7\u00fc olmas\u0131 \u015fart de\u011fil. Sosyal bar\u0131\u015f, adalet,\nkar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sayg\u0131 ve sevginin topluma yans\u0131mas\u0131\/yans\u0131mamas\u0131\n\u00fczerinden ayn\u0131 tespiti bizler de kendi g\u00f6zl\u00fcklerimizle\nyapabiliriz.<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsan\nd\u00fcnya ve kendi d\u00fcnyas\u0131 itibariyle g\u00f6rd\u00fckleri, i\u015fittikleri,\nhissettikleri ile tevhid fikrine varabilir. Att\u0131\u011f\u0131\/ataca\u011f\u0131 bir\nad\u0131m, onda bir k\u0131v\u0131lc\u0131ma sebebiyet verebilir. Ancak bu tek ba\u015f\u0131na\nyeterli olsa idi, insanlar aras\u0131ndan yine bir insan olmak suretiyle\nen az 124.000 peygamber g\u00f6nderilmezdi. En az 124.000 insana, vahiy\ndenilen mucizev\u00ee s\u0131r aktar\u0131lmazd\u0131. Ve onlar\u0131 takip eden \u00e7ok\nsay\u0131da insana detayl\u0131 bir hakik\u00e2tler mecmuas\u0131 sunulmazd\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Bir\nkimsenin, mesaj\u0131 ger\u00e7ekten ald\u0131\u011f\u0131na kanaat etmek i\u00e7in,\n\u00f6nyarg\u0131lar\u0131ndan olu\u015fmu\u015f o b\u00fcy\u00fck kalelerin y\u0131k\u0131lmas\u0131,\nduvarlar\u0131n ortadan kalkmas\u0131, tertemiz a\u00e7\u0131k bir havada, kar\u015f\u0131y\u0131\np\u0131r\u0131l p\u0131r\u0131l g\u00f6r\u00fcyor gibi bir g\u00f6r\u00fc\u015f mesafesine ve o ortam\u0131\nyakalam\u0131\u015f do\u011fru bir verici muhataba ihtiya\u00e7 var. D\u00fcnya \u015fu \u00e2nda\nbir \u00f6nyarg\u0131 gezegeni gibi. \u00d6nyarg\u0131y\u0131 en genel tan\u0131m\u0131 ile\nkullan\u0131yorum. T\u00fcm farkl\u0131l\u0131klar ve \u00f6zg\u00fcnl\u00fckler ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na\nbirer \u00f6nyarg\u0131n\u0131n sebebi durumundalar. \u00d6nyarg\u0131 ki, ilkini a\u015f\u0131p,\nsonra onun arkas\u0131ndakini ve onun arkas\u0131ndakini ve di\u011ferlerini\ngeride b\u0131rak\u0131p; yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n ve yarat\u0131\u015f\u0131n kendine \u00e7eken\nhayretvericili\u011fini, kaderin anlaml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve s\u0131rr\u0131\netraf\u0131ndaki b\u00fcy\u00fcy\u00fc, hikmeti, Allah\u2019\u0131n z\u00e2t\u0131n\u0131n tan\u0131m\u0131\nm\u00fcmk\u00fcn olmayan ancak tefekk\u00fcr yoluyla ucundan ve bazen tad\u0131labilen\no leziz gizemini, en az\u0131ndan bunlar\u0131 inanarak kab\u00fbl etmenin ve\n\u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmenin kalpte ve ak\u0131lda uyand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 tatmini\nanlatmak, payla\u015fmak uzun ve zorlu bir yolculu\u011fu gerektiriyor. Hem\nmuhatap ki\u015fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan, hem de anlat\u0131c\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan.<\/p>\n\n\n\n
Mesaj\u0131\nherkes alm\u0131\u015ft\u0131r demek m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc ger\u00e7ekten?<\/p>\n\n\n\n
Do\u011frusunu\nAllah bilir; \u0130sl\u00e2m mesaj\u0131n\u0131, iman\u0131 t\u00e2hkik seviyesinde bir\nkimseyi hi\u00e7 g\u00f6rmemi\u015f, b\u00f6yle birinin h\u00e2l ve s\u00f6z diliyle hi\u00e7\nkar\u015f\u0131la\u015fmam\u0131\u015f, b\u00f6yle birinin sadece Allah\u2019\u0131 anlatmas\u0131\nde\u011fil, bir domatesi falan raftan al\u0131\u015f\u0131na, sokakta y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcne,\narabas\u0131nda gidi\u015fine veya bir tan\u0131d\u0131\u011f\u0131na, belki bir kediye, bir\nk\u00f6pe\u011fe rastlad\u0131\u011f\u0131ndaki jest ve mimiklerine \u015fahit olmam\u0131\u015f\nbirisinin ger\u00e7ekten mesaj\u0131 ald\u0131\u011f\u0131na kan\u00ee olabilir miyiz?<\/p>\n\n\n\n
Konudan\nhaberdar olmak i\u00e7in, konuyu iyi bilen birinin anlatmas\u0131 icap eder.\nBu icap yerine gelsin diye her y\u0131l d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda milyonlarca\nmez\u00fbn \u00f6\u011frenci aras\u0131ndan onbinlerce ki\u015fi s\u0131yr\u0131larak hoca oluyor\nve okullarda ve \u00fcniversitelerde ders veriyor. E\u011fitim sistemi,\nbilginin devir-tesliminin s\u00fcrmesi \u00fczerine kurulu. Hakik\u00e2t\na\u00e7\u0131s\u0131ndan, Allah\u2019\u0131n bilinmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00f6yle \u00fcmit verici\nbir do\u011furgan sistemden ya da toplumsal refleksten s\u00f6z etmek m\u00fcmk\u00fcn\nolmasa da, \u00fcmit insan i\u00e7in her zaman vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Anlatmaya\n\u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m meselenin merkez noktas\u0131; ki\u015fi bildi\u011finden\nsorumludur. O sebepledir ki, tebli\u011f dedi\u011fimiz, Allah hakik\u00e2tinin\nve iman\u0131n m\u00fctemmim c\u00fczlerinin bilmeyenlere aktar\u0131lmas\u0131 hususu,\nbilenlerin\/inananlar\u0131n g\u00f6revi kab\u00fbl edilmi\u015ftir. Yine o sebepledir\nki, bilen i\u00e7in ve bilerek ink\u00e2r ve red, di\u011ferinden daha b\u00fcy\u00fck\nbir su\u00e7 olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Konudan\nhaberdar olan\u0131n art\u0131k mazereti olmayacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
(Allah) buyurdu: Sana emretti\u011fim zaman, seni secde etmekten al\u0131koyan nedir? (\u0130blis): Ben, dedi, ondan hay\u0131rl\u0131y\u0131m; beni ate\u015ften yaratt\u0131n, onu \u00e7amurdan yaratt\u0131n.<\/strong> A\u2019r\u00e2f s\u00fbresi 7\/12<\/p>\n\n\n\n \u015eeytan\u0131n\nmuhatab\u0131 oldu\u011fu secde emri, takiben i\u015fbu su\u00e2l ve devam\u0131nda\nverdi\u011fi cevap, kendisinin konudan haberdar oldu\u011funa i\u015faret ediyor.\nKonu dedi\u011fim \u015fey, Allah bilgisi ve iman.<\/p>\n\n\n\n Basitle\u015ftirerek\nanlatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m bu konu, insan a\u00e7\u0131s\u0131ndan unutulup\nhat\u0131rlanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan bir husustur ki, insan\u0131n ismi de nisyan\ndedi\u011fimiz unutma k\u00f6k\u00fcnden geliyor. Bizim hik\u00e2yemiz b\u00fcy\u00fck bir\nunutma hik\u00e2yesidir, ad\u0131m\u0131z buna uygun bir unvand\u0131r ve asl\u0131nda\nbir s\u0131fatt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u015eeytan\nunutmad\u0131. Bilerek, isteyerek, kastederek ve c\u00fcretk\u00e2r bir \u015fekilde\nreddetti. \u00d6nce do\u011frudan muhatap oldu\u011fu secde emrini, sonras\u0131nda\nsecdenin kar\u015f\u0131s\u0131nda yer alan ki\u015finin makam\u0131n\u0131, sonras\u0131nda bu\nmakam\u0131n anlam\u0131n\u0131, anlam\u0131 Vereni ve O\u2019nun reddedilemez olmas\u0131\ngerekti\u011fini bir bir reddetti. Reddedi\u015finin en \u00f6nemli \u00f6zelli\u011fi ve\nay\u0131ran\u0131, g\u00f6z g\u00f6re g\u00f6re reddetmi\u015f olmas\u0131yd\u0131.<\/p>\n\n\n\n Biz\ninsanlar i\u00e7in inanma meselesi, g\u00f6rmedi\u011fine, duymad\u0131\u011f\u0131na\ninanmakla ilgili bir konudur. \u0130nand\u0131\u011f\u0131 \u015feylerin ger\u00e7ekli\u011fine,\nart\u0131k inanma fiilinin bitti\u011fi yerde, g\u00f6rmenin ve g\u00f6zlerin\na\u00e7\u0131laca\u011f\u0131 \u00f6l\u00fcm sonras\u0131nda \u015fahit olacakt\u0131r. \u00d6lmeden \u015fahit\nolanlar da olabilir.<\/p>\n\n\n\n \u0130nanan\nbir kimse i\u00e7in ayr\u0131ca, ciddiyetini korumak, korunakl\u0131 ya\u015famak,\ntefekk\u00fcr\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131k ve temiz tutmak, belli ba\u015fl\u0131 pratiklerde\ndikkatli olmak konular\u0131nda istikr\u00e2r yine ki\u015finin g\u00f6rmedi\u011fine ve\nduymad\u0131\u011f\u0131na inanma seviyesiyle ilintilidir. Yani \u00e7\u0131plak ve yal\u0131n\nger\u00e7eklikle, G\u00fcne\u015f\u2019i, Ay\u2019\u0131, \u015furadaki a\u011fac\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\ngibi kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelemeyece\u011fimiz bir s\u00fcreci \u00f6m\u00fcrlerimizin\nsonuna kadar ya\u015f\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n (Allah) buyurdu: \u00d6yleyse oradan in, orada b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamak senin haddin de\u011fildir. \u00c7\u0131k, \u00e7\u00fcnk\u00fc sen a\u015fa\u011f\u0131l\u0131klardans\u0131n.<\/strong> A\u2019r\u00e2f s\u00fbresi 7\/13<\/p>\n\n\n\n Deniyor\nki, \u015eeytan burada ge\u00e7en ilk itiraz\u0131n\u0131 yaparken, \u201cben ne diye\nona secde edecek mi\u015fim can\u0131m!!\u201d der gibi sert bir ses tonu ve h\u00e2l\ni\u00e7indeydi. Tekrar halat\u0131 kopmu\u015f asans\u00f6re d\u00f6n\u00fcyorum ve \u00f6l\u00fcm\u00fc\nd\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Laptop\u2019un ba\u015f\u0131nda yaz\u0131 yazarken de\u011fil,\ndakikalar\u0131n, saniyelerin, saliselerin binde birinden k\u0131sa zaman\n\u00f6l\u00e7\u00fclerinin zihnimde say\u0131labilir\/hissedilebilir oldu\u011fu sert\nd\u00fc\u015f\u00fc\u015f \u00e2nlar\u0131n\u0131, kaybedi\u015fleri hayal ediyorum. \u0130syan\u0131m ancak\n\u00f6yle \u00e2nlarda son buluyor ve O\u2019na y\u00f6neliyorum. Ve \u00f6yle bir \u00e2n\u0131n\ni\u00e7ine girip tekrar bak\u0131yorum bu ayetlere, bu s\u00f6zlere, bu c\u00fcret\nedi\u015flere. Laptop\u2019\u0131n ba\u015f\u0131nda yaz\u0131 yazarken de\u011fil, \u00f6yle bir\n\u00e2nda d\u00fc\u015f\u00fcnmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum bu d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc. Hi\u00e7 \u00e7ok\nsevdi\u011finiz bir b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcze ba\u011f\u0131rd\u0131n\u0131z m\u0131 ya da bir\nedepsizlik ettiniz mi? \u0130stemeden, o esnadaki bir sinirlenmeye, kab\u00fbl\nedemeyi\u015fe, adil g\u00f6rmeyi\u015fe teslim olup s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015ft\u0131ysan\u0131z, tam\nsonraki saniyede \u00fczerinizde bir y\u0131k\u0131m hissettiniz mi? Derh\u00e2l \u00f6z\u00fcr\ndileyecek y\u00fcz\u00fc bulamad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir y\u0131k\u0131m. \u0130\u015fte onu al\u0131n,\nsonra alabildi\u011fine b\u00fcy\u00fck h\u00e2le getirin ve \u00f6l\u00fcm hissinin\nyak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7ersinde tekrar zihninizde canland\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131n.<\/p>\n\n\n\n (\u0130blis) dedi: Bana (insanlar\u0131n) tekrar diriltilecekleri g\u00fcne kadar s\u00fcre ver.<\/strong> A\u2019r\u00e2f s\u00fbresi 7\/14<\/p>\n\n\n\n (Allah) buyurdu: “Haydi sen s\u00fcre verilmi\u015flerdensin.<\/strong> A\u2019r\u00e2f s\u00fbresi 7\/15<\/p>\n\n\n\n \u00d6yleyse, dedi, beni azd\u0131rmana kar\u015f\u0131l\u0131k, and i\u00e7erim ki, ben de onlar (onlar\u0131 sapt\u0131rmak) i\u00e7in senin do\u011fru yolunun \u00fcst\u00fcne oturaca\u011f\u0131m.<\/strong> A\u2019r\u00e2f s\u00fbresi 7\/16<\/p>\n\n\n\n Sonra (onlar\u0131n) \u00f6nlerinden arkalar\u0131ndan, sa\u011flar\u0131ndan sollar\u0131ndan onlara sokulaca\u011f\u0131m ve sen, \u00e7oklar\u0131n\u0131 \u015f\u00fckredenlerden, bulmayacaks\u0131n.<\/strong> A\u2019r\u00e2f s\u00fbresi 7\/17<\/p>\n\n\n\n (Allah) buyurdu: Haydi, sen, yerilmi\u015f ve kovulmu\u015f olarak oradan \u00e7\u0131k. And olsun ki, onlardan sana kim uyarsa, (bilin ki) sizin hepinizden (derleyip) cehennemi dolduraca\u011f\u0131m.<\/strong> A\u2019r\u00e2f s\u00fbresi 7\/18<\/p>\n\n\n\n (Allah) buyurdu: Birbirinize d\u00fc\u015fman olarak inin, sizin yery\u00fcz\u00fcnde bir s\u00fcreye kadar kal\u0131p ge\u00e7inmeniz gerekmektedir.<\/strong> A\u2019r\u00e2f s\u00fbresi 7\/24<\/p>\n\n\n\n \u0130ndirilme,\n\u00e7\u0131kar\u0131lma, kovulma; Kur\u2019\u00e2n\u2019da ge\u00e7ti\u011fi \u015fekliyle, \u201cfehbit\u201d,\n\u201cfahruc\u201d, \u201cmedh\u00fbr\u201d. \u0130sl\u00e2m hakik\u00e2tlerine, insanl\u0131\u011fa,\niyili\u011fe ait evrensel de\u011ferlere a\u00e7\u0131ktan d\u00fc\u015fmanl\u0131k edenlerin\nhi\u00e7birinde, \u015feytan\u0131n d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc bu durum yoktur. Onlar\u0131n durumu\nda vahimdir, ancak bu durum, bu seviyede bilerek ve isteyerek bu\niradenin ortaya konmas\u0131, t\u00fckenmek bilmeyen h\u0131n\u00e7 ve kim bilir ka\u00e7\nuzun uzun zaman dilimi \u00f6nceden k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar s\u00fcrecek\ndevaml\u0131l\u0131k, nadim olamamak. Belki o sebepledir ki, onun da ad\u0131\n\u00fcmidini kesmi\u015f anlam\u0131nda iblis olmu\u015f, asl\u0131nda ad\u0131 de\u011fil s\u0131fat\u0131\nolan \u201c\u00fcmitsiz\u201d ile an\u0131lm\u0131\u015f, ad\u0131 da unutulmu\u015f gitmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n \u00dcrpertici\nolsa da d\u00fc\u015f\u00fcnmeye sevkediyor. \u0130rade denen s\u0131rd\u0131r, buz gibi\nso\u011fuk hissettiren bu k\u00f6t\u00fc neticeyi do\u011furan ve ayn\u0131 irade s\u0131rr\u0131\nki, insan\u0131 Allah ile dost edebiliyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bir kimsenin bir \u015feyi reddetmesi veya kab\u00fbl etmesini katmanlara b\u00f6lmek istiyorum. Reddetti\u011fim \u015feyin mahiyetini ne kadar daha \u00e7ok biliyorsam, bu reddimi daha \u201cger\u00e7ek\u201d hale getirir. Ayn\u0131 zamanda kab\u00fbl\u00fcm\u00fcn konusuna ne kadar daha \u00e7ok vak\u0131f isem, onu ne kadar tan\u0131yarak kab\u00fbl ediyorsam, o kadar \u201cger\u00e7ek\u201d bir kab\u00fbl halindeyim demektir.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/notionclubnotes.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/notionclubnotes.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/notionclubnotes.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/notionclubnotes.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/notionclubnotes.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/notionclubnotes.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/notionclubnotes.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/notionclubnotes.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/notionclubnotes.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}