Olivia nadir g\u00f6r\u00fclen bir hastal\u0131k nedeniyle ac\u0131 hissetmiyor, uyku uyuyam\u0131yordu. A\u00e7l\u0131k hissini neredeyse hi\u00e7 tatmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in irad\u00ee olarak yemek yemesi m\u00fcmk\u00fcn olmuyor, y\u00fcksek \u0131s\u0131ya mar\u00fbz kalmas\u0131 ya da etini par\u00e7alara ay\u0131racak bir kesi darbesiyle kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131 h\u00e2linde hi\u00e7 tepki vermiyor, acil durumun gerektirdi\u011fi refleksleri g\u00f6stermiyordu. Bu k\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131z \u00e7ocu\u011funu koruyacak mekanizmalar \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yordu. T\u0131p bilimi a\u00e7\u0131s\u0131ndan yeni ke\u015fiflerin \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7abilecek bir tedavi s\u00fcreci i\u00e7inde hayat\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrse de, en ba\u015fta hayatta kalmas\u0131 i\u00e7in annesinin her \u00e2n yan\u0131nda ve ba\u015f\u0131nda olmas\u0131, bir yerleri yaralamad\u0131\u011f\u0131ndan, a\u00e7 kalmad\u0131\u011f\u0131ndan emin olunmas\u0131 gerekiyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc Olivia, ellerini cay\u0131r cay\u0131r yanan bir sobaya koysa ve dakikalarca beklese dahi a\u011flam\u0131yor, ba\u011f\u0131rm\u0131yor, elleri k\u00fcle d\u00f6nse de bir \u015fey hissetmiyordu. Onu hayatta ve burada tutan alarmlar \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yor, annesi onun t\u00fcm bu devred\u0131\u015f\u0131 kalm\u0131\u015f koruyucu mekanizmalar\u0131n\u0131n yerine ge\u00e7iyordu.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Yemek yeme ihtiyac\u0131m\u0131z belli aral\u0131klarla da olsa s\u00fcreklilik arz ediyor. Kendimizi tutarl\u0131 diyetlerle terbiye etsek ve asgar\u00ee \u00f6l\u00e7\u00fcleri yeterli h\u00e2le getirsek dahi yemek yeme ihtiyac\u0131m\u0131z\u0131 s\u0131f\u0131rlayam\u0131yoruz. Uyku uyumak zorunday\u0131z. Nefessiz kalam\u0131yoruz. I\u015f\u0131ks\u0131z ve sevgisiz olam\u0131yoruz. Kald\u0131 ki, istisnalar hari\u00e7, bunlar\u0131 temin etmekte Olivia gibi d\u0131\u015far\u0131dan zorlamaya ihtiyac\u0131m\u0131z bulunmuyor. Ac\u0131kmak ve dayanamamak suretiyle yemek yediriliyoruz, ne yaparsak ne yapal\u0131m nefesimize yeni nefesler ekleyen refklekse dayal\u0131 bir solunum sistemimiz var ve bizi bo\u015f b\u0131rakm\u0131yor. En yo\u011fun ve vaktin olmad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerde dahi v\u00fccudumuz uykusuzluk gibi bir girdaba esir olmuyor ve ihtiyac\u0131m\u0131z olan uykuyu son noktada zorla dahi olsa al\u0131yor. En b\u00fcy\u00fck mecburiyetler kar\u015f\u0131s\u0131nda bile asgar\u00ee ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z bize zorla veriliyor. \u00c7okluk k\u0131sm\u0131 size kalm\u0131\u015f.<\/p>\n\n\n\n
\u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz mek\u00e2n, Tek Mek\u00e2n, bu b\u00fcy\u00fck mek\u00e2n bizi hareketsiz kalmaktan s\u00fcrekli al\u0131koyuyor. \u00d6yle ki, fiziksel k\u0131s\u0131tlamalar\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 bir alemde bulundu\u011fumuz s\u0131rada dahi yerimizde duramam\u0131\u015f, ama hata ederek ama ba\u015fka saiklerle oradan, cennet gibi y\u00fcksek bir makamdan \u00e7\u0131kar\u0131lmak yoluyla da olsa meraka yenilmi\u015fiz ve yer de\u011fi\u015ftirmi\u015fiz. \u015eimdi buraday\u0131z ve bar\u0131\u015f\u0131n ve sava\u015f\u0131n hi\u00e7 s\u00fcrekli olmad\u0131\u011f\u0131 h\u00e2ller ve zamanlar\u0131 ya\u015fayarak tekrar yerimizde duram\u0131yoruz ve bizi iten, ba\u015fka yerlere ve zamanlara g\u00f6t\u00fcren bir \u015feyler yap\u0131yoruz ve ya\u015f\u0131yoruz. K\u00f6t\u00fcl\u00fck ile ya da iyilik ile ancak hepsi a\u00e7\u0131s\u0131ndan hep merak, merak\u0131m\u0131z\u0131 gidermek ihtiyac\u0131 ile yeni bir ad\u0131m at\u0131yoruz ve yeni bir h\u00e2le ge\u00e7iyoruz. \u0130htiya\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131n bizde uyand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 reflekslere hakim olam\u0131yoruz. \u0130rad\u00ee yap\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyoruz ancak asl\u0131nda kendimize mukayyet olamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir durumu ya\u015f\u0131yoruz. \u0130yiler i\u00e7in de b\u00f6yle, k\u00f6t\u00fcler i\u00e7in de b\u00f6yle. Nefesimize bir nefes daha eklemek gibi, uyanmak \u00fczere uyumak ve tekrar uyanmak gibi, yeni bir lokman\u0131n enerjisi bitti\u011finde di\u011fer lokmay\u0131 almak gibi merak\u0131m\u0131z\u0131n bizi g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc yer ve h\u00e2lin kar\u015f\u0131s\u0131nda yine yerimizde duram\u0131yoruz. Herbir insan i\u00e7in olmasa da, insanl\u0131k i\u00e7in merak ve ke\u015fif, sonu gelmeyen bir ihtiya\u00e7 ve biz buna mecburuz. Yani asl\u0131nda talep ediyoruz ama bu talep, nefes gibi genlerimize i\u015flenmi\u015f.<\/p>\n\n\n\n
Merak yak\u0131t\u0131yla ke\u015ffe \u00e7\u0131kan i\u00e7in iradenin hi\u00e7 mi h\u00fckm\u00fc yok peki? \u00c7ok gizemli bir \u015fekilde irade herbir insan a\u00e7\u0131s\u0131ndan ge\u00e7erli ve var ancak insanl\u0131k a\u00e7\u0131s\u0131ndan “zoom out” yap\u0131larak bakarsak m\u00e2n\u00e2y\u0131, kaderi, anlam\u0131 daha belirgin g\u00f6rebiliriz. \u0130nsan\u0131 ve hik\u00e2yesini, kendi kendinelik ve rastgelelik i\u00e7inde bir anlams\u0131zl\u0131kla de\u011ferlendirirsek, ya\u015fanan ve ya\u015fanacak say\u0131s\u0131z anlam\u0131 a\u00e7\u0131klaman\u0131n imk\u00e2n\u0131 bulunmuyor. Anlams\u0131zl\u0131ktan anlam do\u011fmamal\u0131d\u0131r ve do\u011famaz. Anlams\u0131zl\u0131ktan ancak anlam\u0131 olmayan do\u011far. Anlam\u0131 olmayan hi\u00e7bir \u015fey yoktur.<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsan\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131 ve bundan do\u011fan refleksleri onu iyi de olsa, k\u00f6t\u00fc de olsa sevkediyor, g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor, yerinde kalmas\u0131na m\u00fcsaade etmiyor. H\u00e2l ve yer de\u011fi\u015fiyor, zaman de\u011fi\u015fiyor. S\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz Tek Mek\u00e2n’\u0131n \u00e7ok \u00e7ok \u00e7ok uzak bi noktas\u0131ndan bu noktas\u0131na kadar getirdi ve h\u00e2len yerimizde duram\u0131yoruz. Eski h\u00e2l her defas\u0131nda ve her f\u0131rsatta muh\u00e2l oluyor ve bu yeni h\u00e2ller, hayret edilecek ke\u015fiflerin ve g\u00fczelliklerin \u00f6n\u00fcm\u00fcze serilmesi bir zorunluluk. Buna zorlan\u0131yoruz. Durmam\u0131za izin verilmiyor. Baz\u0131 insanlar duruyor ancak insanl\u0131k durmuyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu bir zorunluluk.<\/p>\n\n\n\n
Bu s\u0131n\u0131rs\u0131z ke\u015fif maceras\u0131 bir zorunluluktur ve herkes \u00e7ap\u0131 kadar bundan pay\u0131n\u0131 alacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc buna mecbur edilmi\u015fiz. Bir farzdan s\u00f6z ediyoruz.<\/p>\n\n\n\n
F\u0131kh\u00ee bir farz de\u011fil ancak kevn\u00ee, olu\u015fsal, olu\u015f kanunlar\u0131na dayal\u0131, ka\u00een\u00e2t kurallar\u0131ndan do\u011fan bir ittirme. Bir ku\u015fun diken gibi sivri, yamuk yumuk e\u011fri ayaklar\u0131n\u0131n a\u011fa\u00e7 dal\u0131na konmas\u0131ndaki m\u00fckemmel geometrik ve duygusal uyumu gibi bir uyumdan, yapbozun birbirine oturmas\u0131ndan, iki par\u00e7an\u0131n birbirini \u00e7ekmesinden s\u00f6z ediyorum. Yapbozun o iki par\u00e7as\u0131n\u0131 farkedip yanyana koydu\u011funuzda g\u00f6z\u00fcn\u00fcz “i\u015fte oldu” dercesine parlar, kornea netle\u015fir, resmi g\u00f6r\u00fcr. \u0130nsan\u0131n ke\u015fif geni ve ka\u00een\u00e2t aras\u0131ndaki uyumun, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 \u00e7ekim g\u00fcc\u00fcn\u00fcn sebep oldu\u011fu bir mecburiyet ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z.<\/p>\n\n\n\n
Allah mecbur k\u0131lar. Aralarda irade denen gizemli ayg\u0131t\u0131 kullan\u0131r\u0131z ancak bir bakm\u0131\u015f\u0131z o t\u0131rnak i\u00e7indeki “mecburiyet”, “kader” veya ba\u015fkaca adland\u0131rabilece\u011fimiz ittirme bizi murad edilen bir noktaya ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
“Ben cinleri ve insanlar\u0131 ancak bana ibadet etsinler diye yaratt\u0131m.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n Zariyat suresinin 56. ayeti genel olarak b\u00f6yle terc\u00fcme ediliyor. Orjinal metni \u015fu \u015fekilde okumak m\u00fcmk\u00fcn:<\/p>\n\n\n\n “Ben cinni ve insi (insan\u0131) bana ibadet (kulluk) etmekten ba\u015fka (\u015fey) yaps\u0131nlar diye yaratmad\u0131m.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n “ve m\u00e2 \u1e23alak<\/strong>tu” yaratmad\u0131m, “ill\u00e2 li-ya\u2019bud\u00fbn” kulluk etmeleri d\u0131\u015f\u0131nda.<\/p>\n\n\n\n “ill\u00e2”<\/p>\n\n\n\n “l\u00e2”<\/p>\n\n\n\n Ba\u015fka de\u011fil sadece “bud” yani “abd”.<\/p>\n\n\n\n Kul olma konusunda akla gelenler bellidir. Fiil\u00ee ibadetler, dualar, farz ve s\u00fcnnetin i\u00e7inde yer alan uygulamalar bunun i\u00e7indedir. Kul hakk\u0131na girmemek, bar\u0131\u015f i\u00e7inde ya\u015famak, iyi olmak, iyili\u011fi yaymak vb. say\u0131s\u0131z olgudan s\u00f6z edebiliriz. Burada saymad\u0131\u011f\u0131mz\u0131 daha pek\u00e7ok h\u00e2l ve davran\u0131\u015f kullu\u011fun i\u00e7indedir ve hepsinin tek bir amac\u0131, g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc tek bir hedef vard\u0131r. B\u00fcy\u00fck Gizem’le tan\u0131\u015fmak ve onunla konu\u015fmakt\u0131r. \u0130z\u00e2hlar, tefsirler, okumalar, tefekk\u00fcrler sizi \u00f6nemli noktalara ta\u015f\u0131r ve belki kanatland\u0131r\u0131r. \u0130rtifalar\u0131n \u00e7ok y\u00fckseldi\u011fi, nefeslerin yetmedi\u011fi yerlerde fiiller, dualar, yakar\u0131\u015flar, t\u00fckeni\u015fler, y\u0131lmamak’lar, seb\u00e2t etmelere ihtiya\u00e7 olabilir. Ve bu zorunluluk olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz farzlar, bazen istemesek de, yar\u0131m da olsa yap\u0131lmas\u0131 mecbur\u00ee tutulan i\u015fler, h\u00e2ller, oturmalar, kalkmalar yar\u0131n\u0131n umududur.<\/p>\n\n\n\n “Abd” denilen, T\u00fcrk\u00e7e’de kul olarak telaffuz etti\u011fimiz kelimenin anlamlar\u0131ndan biri de bas\u0131larak ezilen yoldur. O’nunla ba\u015fba\u015fa kal\u0131nacak \u00e2na var\u0131ncaya kadar yollar\u0131 a\u015f\u0131nd\u0131rmak, insan karde\u015flere ve varsa ba\u015fka t\u00fcr karde\u015flere o \u00e2ndan haber vermekten s\u00f6z ediyoruz. \u00d6yle bir \u00e2n vard\u0131r ve herkes o \u00e2na giden bir yolculu\u011fun i\u00e7indedir. En k\u00f6t\u00fc kimse dahi merak ve ke\u015fif duygusunun i\u00e7inde o yolculu\u011fun i\u00e7inde oldu\u011funu bilmeden y\u00fcr\u00fcmektedir.<\/p>\n\n\n\n Biz insanlar, \u00e7ok uzaklardan geldik ve h\u00e2l\u00e2 gitmekteyiz. Bitiremedi\u011fimiz yolun esiri, bitmeyen ke\u015fiflerin meftunuyuz. Bug\u00fcne kadar say\u0131s\u0131z kelimeler kullan\u0131ld\u0131. Ben geldi\u011fim noktada B\u00fcy\u00fck Gizem yak\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131n\u0131 ruhuma yak\u0131n buluyorum. Allah’\u0131n gizemli z\u00e2t\u0131 ile tan\u0131\u015fabilmenin, var etti\u011fi her kul i\u00e7in, yol olan ve yolcu olan herbir kimse i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funa inan\u0131yorum ve bunun yani bu imk\u00e2n\u0131n O’nun taraf\u0131ndan bir zorunluluk olarak yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131na, Zariyat suresinde ge\u00e7en ifadenin b\u00f6yle bir zorunlulu\u011fu i\u015faret etti\u011fini kendi a\u00e7\u0131mdan zannediyorum. O sebepledir ki, farz olgusunun s\u0131k\u0131c\u0131 derslerden gibi g\u00f6r\u00fclmesi, fiil\u00ee s\u0131k\u0131nt\u0131lar olarak hissettirilmesinin ters bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 oldu\u011funu \u00f6ng\u00f6r\u00fcyorum. Ama\u00e7 ile arac\u0131n yer de\u011fi\u015ftirmesi sonucu, asl\u0131nda ke\u015ffetmekle ve yolda oldu\u011fumuzu bilmekle ba\u015flamam\u0131z gerekti\u011fini, merak\u0131n ve onun g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc yeni h\u00e2llere ve yerlere gitmekle ba\u015flanmas\u0131 gerekti\u011fini, inanan kimse i\u00e7in ka\u00een\u00e2t kitab\u0131n\u0131n okunmas\u0131, gezilmesi, s\u0131n\u0131rlar\u0131n zorlanmas\u0131n\u0131n bir mecburiyet oldu\u011funu hissediyorum. Bu motive edicilik saikiyle ifade etti\u011fim bir mecburiyet de\u011fil. Nefesi takip eden yeni bir nefes gibi genlerimize konulmu\u015f bir kader.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Olivia nadir g\u00f6r\u00fclen bir hastal\u0131k nedeniyle ac\u0131 hissetmiyor, uyku uyuyam\u0131yordu. A\u00e7l\u0131k hissini neredeyse hi\u00e7 tatmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in irad\u00ee olarak yemek yemesi m\u00fcmk\u00fcn olmuyor, y\u00fcksek \u0131s\u0131ya mar\u00fbz kalmas\u0131 ya da etini par\u00e7alara ay\u0131racak bir kesi darbesiyle kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131 h\u00e2linde hi\u00e7 tepki vermiyor, acil durumun gerektirdi\u011fi refleksleri g\u00f6stermiyordu. Bu k\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131z \u00e7ocu\u011funu koruyacak mekanizmalar \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yordu. T\u0131p bilimi a\u00e7\u0131s\u0131ndan yeni […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-226","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/notionclubnotes.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/226","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/notionclubnotes.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/notionclubnotes.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/notionclubnotes.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/notionclubnotes.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=226"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/notionclubnotes.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/226\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/notionclubnotes.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=226"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/notionclubnotes.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=226"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/notionclubnotes.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=226"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}